Emily Bronte, Suave neblina

(55) Suave neblina sobre la colina

no habrá mañana tormenta

No, el día se ha cansado de llorar

ya se agotó su reserva de callada

tristeza

Oh, he vuelto a los días de mi infancia

de nuevo soy una niña

y bajo el lecho paternal que me abriga

junto a la vieja puerta de la entrada.

EMILY BRONTE

Mary Oliver, Felicity

MOMENTOS

Hay momentos que exigen ser cumplidos.

Como decirle a alguien que le amas.

O regalar tu dinero, todo.

Tu corazón palpita, ¿verdad?

No estás encadenado, ¿verdad?

No hay nada más petético que la prudencia

cuando lanzarse podría salvar un vida

incluso, posiblemente, la tuya.

Mary Oliver

FELICITY

Ed. Valparaiso 2016

Darío Jaramillo, razones del ausente

Razones del ausente

Si alguien les pregunta por él,
díganle que quizá no vuelva nunca o que si regresa
acaso ya nadie reconozca su rostro;
díganle también que no dejó razones para nadie,
que tenía un mensaje secreto, algo importante qué decirles
pero que lo ha olvidado.
Díganle que ahora está cayendo, de otro modo y en otra parte del mundo,
díganle que todavía no es feliz,
si esto hace feliz a alguno de ellos; díganle también que se fue con el corazón
    vacío y seco
y díganle que eso no importa ni siquiera para la lástima o el perdón
y que ni él mismo sufre por eso,
que ya no cree en nada ni en nadie y mucho menos en él mismo,
que tantas cosas que vio apagaron su mirada y ahora, ciego, necesita del tacto,
díganle que alguna vez tuvo un leve rescoldo de fe en Dios, en un día de sol,
díganle que hubo palabras que le hicieron creer en el amor
y luego supo que el amor dura
lo que dura una palabra.
Díganle que como un globo de aire perforado a tiros,
su alma fue cayendo hasta el infierno que lo vive y que ni siquiera está desesperado
y díganle que a veces piensa que esa calma inexorable es su castigo;
díganle que ignora cuál es su pecado
y que la culpa que lo arrastra por el mundo la considera apenas otro dato del problema
y díganle que en ciertas noches de insomnio y aun en otras en que cree haberlo soñado,
teme que acaso la culpa sea la única parte de sí mismo que le queda
y díganle que en ciertas mañanas llenas de luz
y en medio de tardes de piadosa lujuria y también borracho de vino en noches de lluvia
siente cierta alegría pueril por su inocencia
y díganle que en esas ocasiones dichosas habla a solas.
Díganle que si alguna vez regresa, volverá con dos cerezas en sus ojos
y una planta de moras sembrada en su estómago y una serpiente enroscada en su cuello.
y tampoco esperará nada de nadie y se ganará la vida honradamente,
de adivino, leyendo las cartas y celebrando extrañas ceremonias en las que no creerá
y díganle que se llevó consigo algunas supersticiones, tres fetiches,
ciertas complicidades mal entendidas
y el recuerdo de dos o tres rostros que siempre vuelven a él en la oscuridad
y nada.

Darío Jaramillo Agudelo

CORTO MALTÉS, soñador

Corto es un viejo compañero de ruta, un poco soñador para mi gusto. Nos vemos de vez en cuando. Lo tengo en gran estima. Me ha ayudado a vivir, le debo mucho, pero él no ha de olvidar que me lo debe todo.
- Hugo Pratt
(Le Figao Littéraire, 23 de enero de 1989)

Soledad

Soledad. Esa larga templanza que aleja el viento y entrelaza la calle.

GRATITUD = ALIANZA

GRATITUD=ALIANZA (buenos deseos) "En alemán e inglés, el verbo agradecer, danke y thank, se encuentran en relación con denken y think, en el sentido de tener en mente, de recordar a alguien; aquel que dice “te agradezco” da a su interlocutor la seguridad de saberse guardado en su memoria y, más precisamente, en su buena memoria de amistad y alegría…



En hebreo es distinto. La forma verbal hodoth significa, primero, aliarse a alguien y sólo después agradecer. Aquel que agradece se alía a aquel que recibe el agradecimiento. Será de ahí en más su aliado. Eso incluye ciertamente la idea de recuerdo, pero implica más que eso. El hecho no ocurre sólo en el interior del alma, va del alma hacia el mundo para convertirse en acto y acontecimiento. Aliarse de ese modo a alguien es confirmarlo en tu presencia.

(De una carta en que Buber realza su agradeciemiento ante Levinas por los buenos deseo que han prodigado a su libro homenaje en 1963)

Matices etimológicos a tener en cuenta en los agradecimientos que por estas fechas propician los buenos deseos que nos intercambiamos y que incluyo para las más sinceras felicitaciones en Comunidad.

Thomas Hardy Jude el Oscuro materialismo dualismo

Una situación en que las ideas aparecen despojadas de sus contextos la encontramos en Jude el Oscuro, la novela de Thomas Hardy, cuyo epígrafe reza: «La letra mata».

En la obra se muestra una Inglaterra victoriana tardía llena de ídolos, mitos, fantasmas e ilusiones eficaces, llena de fetichistas y personas que ven espectros. Se trata de un orden social necrofílico, enamorado de la muerte, en que la suerte de los vivos se ve dominada por credos mortuorios. La novela entiende, a su manera, que el capitalismo es a la vez burdamente materialista y fantasmagóricamente desmaterializador, demasiado carnal y a la vez demasiado etéreo.

Hardy, en su prefacio a la primera edición, describe Jude afirmando que en ella se dramatiza «la guerra a muerte entre la carne y el espíritu», con lo que se refiere a un orden social cuyas instituciones materiales impiden la libertad humana.

Si se trata de una obra materialista es, entre otras cosas, porque rechaza esa versión social del dualismo mente-cuerpo, y lo hace señalando dos formas de actividad humana que prometen resolverlo.

Una de ellas es el arte (más concretamente la forma de artesanía con la que Jude Fawley, maestro cantero, se gana la vida restaurando las facultades decrépitas de la Universidad de Oxford). Labrar piedras es dotar de significado a pedazos de materia, convertirlas en significantes del espíritu. Jude se pasa el tiempo reforzando los muros de las mismas facultades que le cerraron las puertas al negarse a admitirlo como estudiante, pero la novela deja muy claro que esa forma de trabajo es más valiosa que las elucubraciones de los profesores.

La otra actividad que promete trascender el dualismo de carne y espíritu es el amor sexual. En la relación entre Jude y Sue Bridehead, la reciprocidad de los cuerpos se transforma en ocasión para la reciprocidad de yoes, a medida que la carne se hace elocuente y expresiva. Pero para la Inglaterra victoriana no es fácil dar cabida a la igualdad sexual, y por ello, en Jude, esta aparece para romper la relación, matar al protagonista y llevar a su pareja a la culpabilidad y el autodesprecio.

Terry Eagleton
Materialismo
Ed. Península 2017